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Archivo de la etiqueta: participación ciudadana

Mañana estamos invitados a participar en una charla del club de lectura online Leer la Ciudad, que organiza Derive Lab junto con la Editorial El Caminante.

Cada mes, el club comparte un libro online cuya temática central sea la ciudad; de tal forma que todas las semanas publican información sobre los libros, los autores y algunas citas importantes. Además de esta información, con cada libro hay una sesión de preguntas y respuestas en línea (Google Hangouts), en la que se comenta el libro, ya sea con los escritores o con algún experto en el tema particular.

Este mes de agosto le ha tocado el turno a Los no lugares, un libro escrito por Marc Augé en 1991. La invitación que recibimos fue a partir de este artículo que escribimos para La Ciudad Viva, un paseo de María por los no lugares, por la bibliografía del doctorado,… una reflexión compartida sobre los lugares en los que vivimos, las ciudades que pensamos.

Así que mañana 18 de Agosto a las 12h (hora de México) compartiremos un rato de charla y derivas urbanas junto con Leer la Ciudad, Editorial Caminante, Derive Lab y Mónica Arzoz. ¡Acompáñanos!

LeerLaCiudad

>> CONVERSACIÓN ENTRE MÓNICA ARZOZ Y MARÍA TORO #NOlugares

>> Ejemplos de libros pasados

>> Sesiones de HangOuts anteriores

 

Hace unos días veíamos en el muro de facebook de una amiga esta noticia que llamó profundamente nuestra atención: «Los niños recuperan la calle«. Nuestra amiga no es arquitecta; es cierto que estudió Aparejadores hace ya mucho tiempo, pero su vida, sus deseos e inquietudes, la han llevado por otros derroteros emprendedores llenos también de creatividad, diseño y tesón. Sin embargo, leemos esta iniciativa y vemos (con una sonrisa) que los promotores de la idea han sido una pareja de arquitectos. Y es que llevamos pensando ya mucho mucho tiempo, que somos mentes inquietas (¡en tantos ámbitos!)… o al menos, el grupete que salió de la ETSA-Granada, nuestros compañeros que ya llevan siendo nuestros amigos casi 17 años (ahí es na). Y es que nos acordamos de ellos porque esta propuesta, podría haber salido de cualquiera de nuestras conversaciones de whatsapps, de teléfono, del blog ’99 que compartimos algunos, etc.

Y sin más rodeos, os contamos esta propuesta que surgió hace 4 años buscando «devolver el uso común y mediterráneo a la calle, en definitiva, hacer ciudad». Los arquitectos, y padres primerizos, María Bermejo y Arturo López necesitaban un lugar cerca de casa donde su hijo pudiera jugar, relacionarse con otros niños «y, por qué no, que también les brindara a ellos la oportunidad de entablar nuevas amistades con otros adultos. Arturo recuerda casi abrumado que María paraba a otras parejas que ya tenía bicheadas para proponerles quedar en la calle. De allí a crear un grupo de Whatsapp quedaba un paso. Ahora son 76 familias. Al principio se reunían en la plaza de La Constitución, pero se vieron obligados a mudarse por el efecto de la Semana Santa, la Feria y los múltiples acontecimientos que periódicamente la ocupan. Buscaron a conciencia un lugar amplio, fresco en verano y cálido en invierno. La calle Alcazabilla reunía todas las condiciones […] aún sin columpios ni cualidades preestablecidas para el juego, tienen que inventar», explica María Bermejo. Ellos no han conocido aquellas calles desiertas a la caída de la tarde, que muchas veces daban miedo, recuerda Isabel Valero, madre de la plaza ahora sorprendida porque se haya pasado de no haber un solo bar al otro extremo. Es verdad que dan mucha vida a la ciudad, pero empiezan a pasarse, sobre todo con las terrazas, explica. Lo peor es que no respetan la vía pública de forma continuada, agrega María Bermejo. No obstante, reivindica su lugar en esta encrucijada de intereses: La ciudad es nuestra. Tiene sus inconvenientes, pero sabemos cómo sortearlos y compensa«.

Como decía Francesco Tonucci, «los adultos somos peores si no nos controlan los niños, peores como personas, como conductores, etc. y la ciudad se hace así más insegura«, y cuando esto pasa, suele estar directamente relacionado con el momento en que sus habitantes, residentes y usuarios, no se sienten seguros en sus aceras. Como decía Jane Jacobs, «mantener la seguridad de una ciudad es una tarea fundamental de sus aceras y sus calles«. La gente llama a la gente. Una calle se hace menos insegura cuando las relaciones de confianza en el grupo se restablecen, cuando hay ojos que nos vigilan dentro de una cohesión vecinal establecida y tejida con acciones cotidianas como ésta que hoy os mostramos. Cuántas veces no nos hemos contado los unos a los otros cómo nuestros padres nos mandaban andando al cole (el cual siempre estaba en un radio cercano) cuando contábamos con 10-11 años, confiando en el resto de madres (generalmente) que iban en el mismo camino, en la propietaria de la tienda de chucherías de la esquina o en el grupo de hermanos mayores que hacían también de custodios urbanos. Y esto es algo que se debe construir tanto de arriba a abajo propiciando espacios públicos, manteniendo su calidad y sus cualidades, fomentando actividades que permitan a los ciudadanos «compartir su tiempo y sus pensamientos. Espacios donde aprender a mediar, a ceder, a reconocer a los demás en sus diferencias y necesidades. Abogando por una confianza y un sentimiento de comunidad que a la vez respete la intimidad de las personas» [1]; como también de abajo hacia arriba siendo agentes activos y responsables en el cuidado de nuestras ciudades. Entendiendo por cuidado una educación urbana básica: limpieza, capacidad para compartir nuestros espacios, de ayudar en caso de necesidad a nuestros vecinos si ocurre algún altercado en nuestras aceras, de confiar en el juego de nuestros hijos en la calle, de pensar cómo pueden funcionar mejor nuestros espacios públicos dependiendo de nuestras necesidades… de ahí a querer opinar en el diseño de la regeneración de nuestros espacios públicos, de demandar una cogestión para los mismos, hay un pequeño paso que deben propiciar administraciones e instituciones incluyendo acciones de participación ciudadana (pero de verdad) dentro de sus agendas.

Imagen: Málaga Hoy

Imagen: Málaga Hoy

[1] Gutiérrez, B.; Muxí, Z. (2011) Apuntes sobre Jane Jacobs. Muerte y vida de las grandes ciudades (p. 9). Madrid: Capitan Swing.

El pasado mes de febrero nos presentamos al Concurso Ideas para el Arrabal del Castillo de Álora convocado por el propio Ayuntamiento de Álora (Málaga) para «volver a dotar de una imagen apropiada al conjunto del Arrabal del Castillo y recuperar así esta pieza significativa de nuestro pueblo, tanto desde el punto de vista urbanístico como desde el histórico, cultural y turístico. Así, se pretende reconciliar al sector con su pasado y recuperar su esencia originaria de Arrabal árabe para acometer posteriormente su revitalización desde la óptica de su interés turístico».

Estamos muy orgullosos del resultado de nuestro trabajo, y por ello no queríamos dejar de mostrároslo:

Los objetivos de nuestra propuesta era organizar una serie de intervenciones en el tiempo que mejoraran la escena urbana de Álora mediante la integración de elementos urbanos y la eliminación y homogeneización de otros. Dado que el Castillo había sido recientemente calificado como suelo público, se hizo hincapié en una intervención que potenciara y generara un sistema general de espacios públicos históricos, que partiendo de este elemento tan emblemático, fuera capaz de provocar un contagio positivo a futuros focos de actuación de los barrios antiguos.

La metodología elegida para el modelo de gestión urbana se basaba en la Regeneración Urbana Integral (R.U.I.) para dar cabida a las distintas disciplinas (y por tanto, concejalías) que desde la administración pública permitieran la consecución de las cualidades que ha de tener un proceso integral: que sea “socialmente aceptable, técnicamente posible, económicamente eficiente, medioambientalmente sustentable y políticamente viable” (Carbonetti; Cáceres; 2003).

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Apostábamos por mejorar el Paisaje Histórico Urbano dando prioridad al peatón (según algunos preceptos de las Slow Cities), fomentando los espacios para la integración y la cohesión social de la zona antigua de la ciudad mediante la recuperación del patrimonio urbano y la regeneración y el disfrute del espacio público y de las vistas que ofrece el municipio.

Como siempre, proponíamos un proceso participativo que consiguiera difundir el proyecto entre todos los grupos sociales a través de diversas acciones urbanas, talleres de arquitectura y patrimonio y actividades de difusión y articulación del proyecto, con el objetivo de hacerles partícipes del proceso de regeneración de sus espacios públicos, incorporando siempre que fuera posible sus opiniones, deseos y necesidades.

PINCHA EN LA IMAGEN PARA ACCEDER A LA PROPUESTA COMPLETA

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#planificación VS #gestiónUrbana (Parte II) #urbanismoDEbarrio

A diferencia del urbanismo tradicional (ligado a la planificación, de carácter principalmente técnico), las nuevas estrategias de gestión urbana constituyen un “conjunto de dinámicas con carácter eminentemente sociopolítico que intentan asignar coherencia, racionalidad y creatividad a las distintas medidas de políticas públicas que tendrán como escenario objetivo inmediato el nivel territorial local, o más específicamente, la ciudad […] siendo la gestión urbana la fase más real y participativa que como proceso político tiene lugar en la misma” (Carbonetti; Cáceres; 2003). Para un proyecto urbano razonable, además de la creatividad y la ética, se deben incluir, según Boisier (2002), la eficiencia y la legitimidad, valores que han de superar el principio de consistencia entre lo que se dice que se va a hacer y lo que se hace realmente. Esta metodología de diseño urbano aporta una nueva dimensión, la sociopolítica, que se adecúa a las peticiones actuales de la población en cuanto a la gestión de la ciudad: equidad, eficiencia, productividad, sustentabilidad, competitividad, microurbanismo, participación ciudadana, etc. Hablar de democracia en los procesos de desarrollo y transformación de nuestros barrios se torna en una utopía, ya que generalmente, estos se producen de arriba hacia abajo y los usuarios, pese a poseer un conocimiento local, emotivo, cotidiano, cercano y real de sus entornos, no pueden más que acoger los proyectos que se les imponen. Será la inserción de la participación ciudadana la que legitime y democratice los proyectos urbanos desde la base, al integrar los deseos locales a pie de calle y compaginar aspectos cuantitativos (técnicos) y cualitativos (sociales); y la que asegurará su continuidad al ser los ciudadanos los que los mantengan y protejan al sentirse implicados en los procesos de cambio de sus barrios.

El factor sociedad está siendo clave para el cambio de mentalidad en las formas de hacer ciudad, ya que son sus habitantes los que demandan un papel más activo en la toma de decisiones urbanas al sufrir, vivir y experimentar las acciones derivadas de dichas decisiones. Vidal (2008) asegura “que la reivindicación de la participación en el diseño urbano es también una vía posible para la recuperación de la dimensión política en la práctica social cotidiana”, ya que la dimensión económica es la que ha prevalecido sobre las demás en los últimos tiempos.

Participar en los procesos de mejora urbana fomentará la cohesión vecinal, fortalecerá los vínculos comunitarios y establecerá compromisos con los proyectos desarrollados. Promoverá el apego hacia el lugar generando sentimientos de orgullo y pertenencia al involucrar a los ciudadanos en la evolución urbana, e incorporará el entorno construido entre todos a los “procesos cognitivos y afectivos de manera activa” (Vidal, 2008).

Se puede afirmar que se está produciendo un cambio: de una planificación racional, a la cual le era complicado abordar la complejidad urbana, a una gestión urbana que recupera el concepto de ciudad como un todo resultante de la suma de piezas diferentes, y que por lo tanto, es necesario gestionar desde una visión multidisciplinar y colaborativa.

>> LEER PARTE I

Foto @estudioatope. Consultar proceso en: http://arquitecturaexpandida.org/manos-a-la-carbonera-cicatrices-urbanas/

«Manos a la Carbonera», Bogotá. Foto @estudioatope. Consultar proceso aquí

>> Publicación original en COLECTIVO’99

Este fin de semana hemos vivido emocionados el encuentro creativo Gráffikus People (si quieres saber de qué va, pincha aquí). Para nosotros, aunque pudimos asistir parcialmente al evento, ha sido de nuevo un chute de energía comprobar cómo se mueven los profesionales de nuestra provincia, tanto dentro como fuera de ella, cómo luchan por sacar adelante sus proyectos y cómo se nos ilumina la cara a todos al hablar de nuestros proyectos, ya sean pequeños o grandes. Lo que sí pudimos constatar de nuevo es cómo cada una de las empresas o colectivos que nos reunimos en estas jornadas, reivindicamos el #enJaénSíHay y lo queramos trasladar a nuestra parcela/disciplina, para contárselo al mundo. Gracias de nuevo por invitarnos, ya que como os contamos, ha sido la primera vez que hemos hablado de nuestro trabajo en Jaén dentro de Jaén.

Una de las preguntas que nos lanzaron a nosotros dentro de la rama de #arquitectura es «si se puede vivir trabajando por/para/de la arquitectura social». Y aquí va nuestra respuesta:

  • Esta pregunta fue la más repetida en el encuentro de Arquitecturas Colectivas del 2012, donde la respuesta más escuchada fue «no». Y tras 4 años estamos convencidos de que la cosa ha cambiado, y mucho.  Tenemos varios ejemplos exitosos en diferentes ciudades españolas de mano de diversos colectivos dedicados a divulgar y a practicar otra manera de hacer ciudad basados en la participación ciudadana y la innovación social (Paisaje Transversal, Zuloark, Todo por la Praxis, Basurama, PKMN,…). Tras escucharles en varias charlas y seguirles en las redes sociales, se puede afirmar que el camino no ha sido fácil y también que han conseguido hacerse oír y lanzarse a la acción con apoyos de diferentes sectores: hay que batallar y, al mismo tiempo, dialogar con instituciones, asociaciones, colectivos (sociales, vecinales, culturales,…) y ciudadanos en general que no pertenecen a ninguno de los anteriores, pero que viven y sufren las bondades y peculiaridades de cada uno de sus barrios. Hay que divulgar el valor y el trabajo (remunerado) que hace el técnico facilitador en este tipo de estrategias urbanas; un trabajo que ha de ser tanto a pie de calle con los vecinos como con las demás disciplinas implicadas que trabajan en la administración, como un trabajo técnico que sea capaz de formalizar ideas, deseos y necesidades.

  • Tras esto, podría surgir la duda de «si esto es posible en una ciudad pequeña como Jaén», ya que generalmente estos cambios de mentalidades se dan en ciudades más grandes. ¡Pues sí! ¿Qué vamos a decir si es lo que estamos intentando? Ya hay muchos ciudadanos implicados, trabajando por el cambio, convencidos de que en la co-gestión urbana está la clave. El abajo-arriba ya lo tenemos, el arriba-abajo está costando un «poquito» más (empezando por tener que explicar que estas cosas locas que proponemos siguen siendo arquitectura, y que tendrían un sentido completo si hubiera un trabajo colaborativo en equipo por todas las partes). Jaén es una ciudad media, donde al final, todo el mundo se conoce. ESO ES UNA VENTAJA. En teoría, es más fácil acceder a cada puerta (ya depende de los oídos que quieran o no escucharnos), es más fácil reunir apoyos, contactar con otros colectivos, visibilizar las acciones y hacerse escuchar. Y en eso estamos, quizás ahora algo parados por nuestras andanzas por el mundo conociendo y aprendiendo cómo se trabaja fuera, en ciudades inmensas donde todo parece imposible (por la burocracia, la cultura, las distancias,…), y donde son las redes vecinales las que nos dejan boquiabiertos (para muestra, un botón en Bogotá, en la imagen: Foto estudioatope en el proceso AXP para El Trébol de todos y todas).

LCV-elTréboldetodosytodas

Hoy precisamente, Stepien&Barnó lanzan un artículo titulado «¿Se puede vivir de un blog de arquitectura?«, que es el que ha dado pie a este post por estar muy relacionado con nuestra forma de llevar nuestra oficina; la cual ESPECIALIZAMOS en 3 bloques según la formación de cada uno de nosotros (VER: 3 componentes de Estudio Atope), que creemos es lo que nos diferencia de otros estudios de la capital: ARQUITECTURA, DISEÑO y PARTICIPACIÓN. Del post de Stepien&Barnó nos han parecido interesantes algunas cuestiones que destacamos:

  • La única forma de que haya resultados en la red, es partiendo de compartir mucho y bueno en el mundo online. Sin un mínimo de generosidad no es de recibo pensar que no vale la pena estar en la red, porque nunca pasa nada.

  • Conviene que no sea demasiado generalista y que el autor del blog sea experto en lo que va compartiendo.

  • La pregunta del millón: ¿Podré vivir de mi blog algún día? Seguramente no. Principalmente porque los blogs de arquitectura no suelen estar alineados a una estrategia empresarial y es muy complicado llegar a números de visitas que puedan, por ejemplo, seducir a las empresas del sector a pagar por aparecer en ellos.

  • Lo que sí se puede, y no es tan complicado, es vivir a través de un blog. Un blog te sitúa en la mente de mucha gente y te puede ayudar a que te contraten, ya que a más visibilidad más oportunidades laborales. tratando que tus clientes potenciales te reconozcan como un experto en la materia.

 

Como os contábamos en este post, desde noviembre de 2015 se está organizando en la ciudad de Jaén un Manifiesto por la Cultura para ir enterrando la frase “en Jaén no hay na”.

Todas las reuniones, cadenas de emails, organización y ganas de hacer, se han materializado en el MOVIMIENTO ABIERTO POR LA CULTURA #MACjaén. Un movimiento abierto y participativo que quiere crear alianzas entre los profesionales de la cultura de Jaén, la ciudadanía y las instituciones con el objetivo final y principal de unir y hacer de Jaén una ciudad más abierta y participativa a la cultura.

Con este fin, somos muchas las personas que nos hemos organizado para celebrar este «querer hacer», para visualizar todo el ARTE que se mueve en Jaén y mostrarlo a toda la sociedad en todas sus dimensiones: administraciones, instituciones, técnicos, profesionales de todos los gremios de la cultura… y al final, todos público de la oferta cultural que nos ofrecen nuestros creativos, actores, músicos, fotógrafos, diseñadores, cantantes, etc. Y tirando pa lo nuestro, todos siendo espectadores de las escenas urbanas que nos ofrece la ciudad, deseosas de ser vividas, habitadas, apropiadas,… empoderadas.

TE ESPERAMOS el próximo día 20 de febrero de 2016 ECHADOS A LAS CALLES.
#venteEL20 #enJaénSíHay

** CAMPAÑA DE APOYO DE CREATIVOS JIENNENSES #creativitySTORM, #11F **

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** VÍDEO DE MARY PEÑAS **
 

Y si quieres apoyar desde ya este movimiento, puedes VISITAR SU FACEBOOKCOLOCARTE ESTA IMAGEN DE PORTADA Y DE PERFIL DE FACEBOOK Y TWITTER COMO MUESTRA DE TU APOYO.

MACjaén portada 02 FB PERFIL
 
 

Os dejamos la parte del relato de Gloria Serrano que nos ha encantado por narrar el inicio de un proceso urbano participativo. Un proceso que podría ser el que se está dando en cualquier barrio de cualquier ciudad a esta misma hora, o a otra hora distinta…

Sucedió así: se reunieron en determinado centro cultural y, después de tratar los temas generales, formaron dos grupos en los que comenzaron a dialogar de los asuntos que a todos importan. En cada conjunto, alguno de los asistentes tomaba nota de lo que se decía y, otro más, iba dando turno a las participaciones. Primero hablaron del “qué” y cada uno, con elocuencia, fue externando su opinión sobre aquellas necesidades apremiantes que perciben en su barrio, en el lugar donde habitan, al que pertenecen, por el que transitan a diario y conocen bien. La conversación giró en torno a diversos temas, entre ellos urbanismo, movilidad y cuidado del medio ambiente. El prototipo de ciudad que determinará, por citar un caso, el uso que se dará en los años por venir a los espacios públicos, es algo que les preocupa. Por eso acudieron puntuales a esta cita, en sábado; es decir, en fin de semana, cuando por lo general no se piensa sino que se descansa.

Hablaron de contar con un marco jurídico que brinde soporte a la participación ciudadana, de repensar la economía de la localidad y de crear herramientas de defensa colectiva. Dijeron que la retroalimentación es importante para no sentirse solos en el proceso de repensar la vida en común. Dijeron que en ciertos barrios se vive precariamente, que en otros predomina la población de adultos mayores y que en otros más, ya existen grupos de trabajo analizando cuál es la mejor forma de gestionar los bienes comunes. Dijeron que es imperante contar con auténtica representatividad en el municipio, que se debe dar cabida a las expresiones artísticas y culturales de los jóvenes y que habría que quitarle el mote de “comercial” a la cultura. Dijeron, además, que planeación urbana significa anticiparse, ver más allá de lo que está sucediendo en el momento, y que el desarrollo urbano comienza en el epicentro, donde adquiere su máxima intensidad: el barrio.

Mencionaron que un municipalismo democrático implica visibilizar las acciones de los moradores, incluir a los ahora excluidos y documentar cómo se producen los cambios para propiciar que después surjan nuevas iniciativas. También se refirieron a conceptos como “autogestión y cogestión de espacios sociales” y “descentralización de servicios”, y manifestaron que ante el “vocerío mediático”, instrumentar un sistema de comunicación interbarrial es indispensable para lograr la cohesión social. Sin proponerse teorizar, cada uno construyó un relato desde su propia y más cotidiana experiencia. “Es nuestra obligación, es nuestra responsabilidad”, dijo uno de ellos. “Busquemos la forma de que los cambios implementados permanezcan”, propuso otro. “Se trata de empoderar a los habitantes de cada distrito”, comentaron y reconocieron que esta metrópoli no es homogénea, que hay un desequilibrio entre el norte y el sur, y que el suyo, es un ecosistema citadino que contiene otros tantos que en sí mismos constituyen pequeños y vibrantes núcleos urbanos.

“En los barrios aún se reproduce la vida de los pueblos. En el nuestro todavía decimos “voy a la ciudad”, aunque vivimos dentro de ella”, compartió entre risas uno de los vecinos. Cierta persona apeló a no olvidar la urgencia social, que en este momento es de orden económico, y otra, propuso generar espacios de reflexión para abordar las problemáticas específicas de cada barrio. “Falta empuje por parte de la ciudadanía. Hay personas que proponen, pero no dan seguimiento a la propuesta”, indicó alguien más.

Consultar Fuente

#desayunoLAGARTO

#desayunoLAGARTO #Jaén

El origen de este post nace de estudiar el desarrollo de las ciudades españolas en los últimos años, y como consecuencia, de estudiar la práctica urbanística y las maneras de hacer ciudad. También surge de los cambios que demandan tanto la ciudadanía como algunos técnicos implicados en las tareas de la organización urbana, a raíz de la crisis socio-económica.
Nuestras urbes se han visto absorbidas por un mercado regido por la construcción de nuevas periferias y la creación de nuevos hitos arquitectónicos que generen ciudades marca. Por lo tanto, podemos decir que los planes urbanísticos desarrollados hasta ahora en el territorio español, han partido de:

  • El urbanismo de proyectos, abanderado por equipos de gobierno que buscaban dejar su impronta en la ciudad a través de productos urbanísticos y arquitectos estrella.
  • El urbanismo de lo construido, basado en la especulación inmobiliaria, donde la ciudad se presenta como un catálogo de espacios rentables a la venta.
  • El urbanismo funcionalista, que zonifica la ciudad, limitando el uso del espacio público y queriendo controlar su uso, “obviando lo lúdico, la vida caótica y desordenada (que también es vida)” (Borja & Muxí, 2000).

El cambio de mentalidad y de perspectiva que está resurgiendo con respecto a las transformaciones urbanas que afectan a nuestro entorno, hace que aparezca una diferencia palpable entre las acciones planificar y gestionar:

1. Según la RAE (Real Academia de la Lengua Española):
PLANIFICACIÓN: Plan general, metódicamente organizado y frecuentemente de gran amplitud, para obtener un objetivo determinado, tal como el desarrollo armónico de una ciudad, el desarrollo económico, la investigación científica, el funcionamiento de una industria, etc.
GESTIÓN: 1. tr. Llevar adelante una iniciativa o un proyecto. 2. tr. Ocuparse de la administración, organización y funcionamiento de una empresa, actividad económica u organismo. 3. tr. Manejar o conducir una situación problemática.

2. Hasta el momento, existen planes específicos para abarcar diferentes escalas urbanas desde las escalas más territoriales (Plan de Ordenación Territorial), urbanas (Plan General de Ordenación Urbana) y locales (Plan Parcial y Plan de Detalle); pero no existen herramientas de gestión urbana que consideren la ciudad como un todo en el que deben intervenir diferentes disciplinas a la hora de abordar un proyecto urbano, así como tampoco existen prácticas de participación ciudadana que incorporen conceptos como la innovación social, la microplanificación, la negociación, la cohesión vecinal, el asociacionismo, la co-gestión y la co-responsabilidad.

3. La gestión, como nueva metodología de intervención, aporta la inclusión de la ciudadanía en la toma de decisiones sumando así la dimensión sociopolítica en cuanto a la organización de la ciudad, y adecuándose a las demandas de la población: equidad, eficiencia, productividad, sustentabilidad, competitividad, microplanificación, participación ciudadana, etc.

4. Como afirman Carbonetti y Sagredo (2003), “es posible sostener actualmente que las acciones de gestionar y gobernar comienzan a asociarse cada vez con mayor fuerza no sólo por el protagonismo que detentan los representantes políticos de unidades administrativas a nivel municipal”, sino también por constituir la gestión urbana “la fase más real y participativa que como proceso político tiene lugar en la ciudad”.

5. A diferencia de la planificación, la gestión ha de verse “conjunto de dinámicas con un carácter eminentemente sociopolítico que intenta asignar coherencia, racionalidad, creatividad y conducción a las distintas medidas de políticas públicas que tendrán como escenario objetivo inmediato el nivel territorial local, o más específicamente, la ciudad” (Maximiliano Carbonetti & Sagredo Cáceres, 2003).

6. En muchas ocasiones, la planificación va unida al urbanismo tradicional, que considera la ciudad como un proyecto empresarial (Maximiliano Carbonetti & Sagredo Cáceres, 2003) “que premia el ocio consumista y limita el espacio público” (Rivas, 2015), aun siendo éste el ámbito físico de la expresión colectiva y de la diversidad social y cultural. Esta forma de hacer ciudad, eliminaba cualquier posibilidad de manifestación y expresión colectiva, borrando las cualidades que caracterizan dichos espacios: propiciar el encuentro, lo imprevisto, favorecer la diversidad, la cohesión ciudadana y las relaciones urbanas. Como resultado, se obtenían ”ciudades sin pasión, planificadas y proyectadas al margen de sus usuarios y habitantes, de sus manifestaciones, actividades, rituales, identidad y memoria colectivas” (Delgado, 2007).

7. Así se pasa de una planificación racional, a la cual le era complicado abordar la complejidad urbana, y se recupera el concepto de ciudad como un todo resultante de la suma de piezas diferentes provenientes de todas las disciplinas, y que por lo tanto, es necesario gestionar desde una visión holística.

“El urbanismo no debe pretender resolver los problemas de la sociedad, pero al menos, no debería empeorarlos” (Borja & Muxí, 2000).

>> LEER PARTE II

Catedral de Jaén vista desde un solar abandonado del Conjunto Histórico

Catedral de Jaén vista desde un solar abandonado del Conjunto Histórico

** Publicación original en COLECTIVO’99 **

Llegan las II Jornadas ‪#‎PensarLaCiudad‬, de la mano de MalakaTÓN Propuestas Urbanas para el Peatón. Ya el año pasado tuvimos la oportunidad de asistir y comprobar cómo fueron capaces de reunir y poner a dialogar a colectivos, docentes, estudiantes, instituciones, técnicos, etc; tanto en las charlas y dinámicas en La Térmica como en la visita de campo al barrio de Soliva.

En esta segunda edición se siguen exponiendo experiencias reales de urbanismo participativo llevadas a cabo en otras ciudades por parte de diferentes colectivos, y se realizará un intenso taller de participación para experimentar en la práctica el análisis compartido durante las charlas y ponencias, para aplicarlas en un barrio concreto de la ciudad de Málaga.

Los objetivos de estas jornadas se dirigen de nuevo a:

1. Investigar y testar nuevas herramientas para la transformación de las ciudades desde propuestas cercanas a la ciudadanía.
2. Aprender a activar y gestionar procesos de participación ciudadana a través de experiencias concretas y reales, que permitan dotar de recursos metodológicos a técnicos, administraciones y ciudadanos implicados en la mejora de la ciudad.
3. Experimentar, aprender y trabajar con metodologías participativas a través de una práctica taller en un área concreta, con objeto de que puedan aplicarse posteriormente en otros ámbitos urbanos.

Con ponentes como Basurama Asociación o LaCol cooperativa d’arquitectes, MalakaTÓN (junto con la Universidad de Málaga, el Ayuntamiento de Málaga, La Térmica y la Foundation of the Habitat, Tourism and Territory Institute HTT) vuelve a ser capaz de reunir a la mayoría de agentes que intervienen en el proceso de #hacerCiudad para conversar sobre ‪#‎urbanismo‬, ‪#‎ciudad y #ciudadanía.

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En abril de 2015 comenzamos la nueva programación #tEAtraeNUESTROpatrimonio2015, para que todo estuviera a punto para el comienzo de los talleres en junio. Tras la grata experiencia de 2014 con nuestros Talleres de Arquitectura y Patrimonio para niños y jóvenes realizados en colaboración con el Centro Cultural Baños Árabes de Jaén y Diputación de Jaén, buscábamos innovar en los contenidos, ampliarlos y hacer de esta experiencia algo enriquecedor para los asistentes, educativo a la vez que lúdico, ceder el protagonismo a los alumnos participantes y acabar con la idea de que «en Jaén no hay nada que ver».

En total, han pasado por los talleres más de 400 alumnos de la capital de Jaén. Han conocido a través de la arquitectura, el urbanismo y el patrimonio, ciertos elementos materiales e inmateriales de la ciudad antigua que ellos mismos han de proteger y dar a conocer entre sus familiares y conocidos. Y hay que empezar a cuidarlos desde las propias calles en las que nos movemos para ir de un lugar a otro, como parte de nuestro paisaje y de nuestra identidad.

De todas las actividades que se realizaron a lo largo de toda la mañana, las que nos parecen más relevantes son:

  • conocer el patrimonio material de Jaén mientras que se intercalan historias y leyendas que captan la atención y van tejiendo y recomponiendo nuestra memoria colectiva.
  • llevar sus ideas, análisis y pensamientos al espacio público para compartirlos con los vecinos.
  • realizar actividades en las plazas del conjunto histórico para utilizarlas según la definición de espacio público (urbano, común, compartido, colectivo, social, cultural, espacio para el juego y la fiesta,… ) e incorporar a las dinámicas de las mismas a los vecinos (niños y adultos) que quisieron participar.
  • realizar un itinerario en el que puedan comprobar el estado de nuestros barrios históricos mientras que piensan en la mejora de sus espacios; y al mismo tiempo aprenden a leer el plano de la ciudad y a orientarse según éste.
CONCLUSIONES DE LOS ALUMNOS PARTICIPANTES

ME GUSTA – ELEMENTOS DESTACADOS

  • En estos talleres 2015, la mayoría de los alumnos no había visitado con anterioridad el Palacio de Villardompardo. Tras la visita y las actividades, el Centro Cultural es el elemento que más veces se repite dentro de la señalética de “Me gusta”, donde afirman que lo que más les ha llamado la atención es toda la historia que contiene este inmueble, la rehabilitación llevada a cabo (hay muchos de ellos que destacan las vistas desde la nueva terraza) y el hecho de poseer un edificio de estas características en su ciudad (señalando que son probablemente los más grandes de cuantos se pueden visitar en España, las distintas civilizaciones que han dado uso al enclave donde se sitúan los baños, la medalla obtenida por la rehabilitación en 1984, etc).
  • De la iglesia de la Magdalena destacan su patio de época árabe y los dragones tallados en los nervios de las bóvedas (de nuevo, un valor excepcional más atribuido a Jaén); así como todos los restos romanos que alberga la iglesia y la confluencia de tres culturas en un mismo lugar, dado que se han sabido conservar sus elementos a lo largo del tiempo.
  • El Archivo Histórico Provincial. Les impresiona el patio, su calidad espacial, y la magnitud que posee el edificio, ya que por fuera no piensan que sea ni tan grande ni que esté tan cuidado.
  • El barrio de La Magdalena lo nombran por su historia, por sus leyendas, por ser el más antiguo y el corazón de la ciudad, por conservar el trazado primitivo del cardo romano en la calle Martínez Molina, el emplazamiento de la plaza de la Magdalena y sus referencias a tantas culturas.
  • De la Catedral les impresiona que haya sido el prototipo exportable a otras ciudades de Sudamérica y que Vandelvira y su obra sea estudiada en tantas Escuelas y Facultades del mundo por ser joyas del renacimiento.
  • A todos los alumnos les gustó saber que su forma de hablar también pertenece al patrimonio inmaterial de la ciudad, y que ellos, simplemente usando palabras y expresiones típicas e identitarias, están contribuyendo a mantener una identidad y una forma de ser.
  • En estos talleres, se han incluido más historias y leyendas sobre esta zona, ya que era una demanda por parte de alumnos y profesores, y es una forma de implicarles en la historia de su ciudad. Introducirlas en las jornadas fue un acierto, ya que completaban la visión del barrio contribuyendo a captar la atención de los niños, y fomentando su curiosidad e imaginación. Además, también les pedíamos que aportaran otras tantas leyendas que tanto nosotros como sus compañeros desconocían para ir conformando entre todos la memoria colectiva del taller.

NO ME GUSTA + SE PUEDE MEJORAR – ELEMENTOS DESTACADOS

  • Un elemento que se repite en la mayoría de los equipos participantes, son las calles y plazas (el espacio público en general); ya que casi todos describen cómo están sucias y descuidadas, y que tanto su alumbrado como la señalética para orientarse por el barrio son bastante escasos. Como propuestas de mejora, plantean que desde el ayuntamiento se aumente la limpieza en los espacios visitados y que se hagan campañas de concienciación para que los propios vecinos cuiden sus calles. Ellos mismos se ponen como ejemplo de lo poco que cuidan sus espacios públicos, por lo que esto ha servido para crear conciencia del cuidado de los espacios comunes. También proponen mejorar el alumbrado público por la noche para aumentar la sensación de seguridad, y la colocación de una señalética adecuada que indique itinerarios y monumentos, ya que muchos de ellos no sabían moverse por el barrio con la señalética actual. También proponen el arreglo del empedrado para “no tropezar continuamente”.
  • Del Raudal de la Magdalena lamentan su estado de abandono y suciedad (este mes de junio estaba especialmente sucio y descuidado), pese a ser la cuna de la Leyenda del Lagarto. Proponían su rehabilitación y mejora para que pudiera ser visitado, un horario digno de visitas y mantenimiento por parte de vecinos, turistas e instituciones.
  • Del Palacio de los Uribe comentaban la pérdida de dicho palacio como una pérdida para toda la ciudad y para el turismo en general, y cómo uno de los palacios de Jaén del siglo XVII-XVIII declarado Monumento Nacional había pasado a ser un aparcamiento para los coches. Proponían hacer una ruta tanto por el patrimonio desaparecido como por el que aún conservábamos, para que la gente (tanto jiennenses como habitantes de otras ciudades) conociera las riquezas de la ciudad, las conservara y las protegiera.
  • Tras definir qué es una plaza y qué actividades se pueden realizar en ellas (jugar, jugar al fútbol, sentarse con los amigos, disfrutar de una tarde tranquila, comer pipas, ir al parque con los abuelos, etc), concluyen que a la Plaza de Santo Domingo no se le puede llamar plaza tras visitarla en su estado actual (aparcamiento). Proponen la creación de aparcamiento público en el conjunto histórico y liberar espacios como esta plaza y el Palacio de los Uribe. También proponen quitar los bordillos, unificar todo el espacio y poner elementos de sombra y estancia.
  • Comentan cómo no se puede visitar el convento de Santa Úrsula y se preguntan si terminará desapareciendo.
  • De la iglesia de San Miguel les sorprendía que el edificio se hubiera perdido pese a ser, probablemente, una de las iglesias más importantes y a estar su fachada realizada por Andrés de Vandelvira (actualmente en el Museo Provincial de Jaén). Para esto, pedían su apertura como visita a una ruina, y proponían realizar campañas de difusión entre los habitantes para que no se volviera a repetir este error con otro monumento.
ENCUESTA A DOCENTES – Pregunta 2: ASPECTOS QUE DESTACARÍA DEL TALLER
  • El conocimiento de nuestros monumentos, las buenas explicaciones y la empatía con los alumnos.
  • La preparación de la guía y la metodología empleada.
  • Aprendieron muchas cosas nuevas de una forma divertida porque los monitores eran muy simpáticos.
  • Dinamismo.
  • El interés de los contenidos trabajados, la metodología utilizada, la cualificación de monitor y monitora del taller y la variedad de las actividades realizadas dentro del taller dando gran dinamismo al mismo. Ha sido provechoso para alumnado y el profesorado acompañante.
  • Es bastante ameno, pues se adapta a la edad de los alumnos e incluye actividades variadas.
IMÁGENES @estudioatope 2015

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+ iNFO: http://www.estudioatope.com/teatraenuestropatrimonio/

 
 

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