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#‎RecuperamosLosCinesAlkÁzar‬

HOY EN EL MAZAS A LAS 19h, RUEDA DE PRENSA DE LA MANO DEL COLECTIVO Foco Henri Langlois PARA RECUPERAR LOS CINES ALKÁZAR

>> ORIGEN NOTICIA >> BLOG http://www.accpatrimoniojaen.wordpress.com >> Deseos

Contraportada del Diario Viva Jaén, Ángel Cagigas:

“Esta semana pasada fue grande para el cine en Jaén, el miércoles se celebró la entrega de premios de la tercera edición de Rodando por Jaén con una gala en el Nuevo Teatro, llenoa rebosar, con el público deseando ver los ocho cortometrajes seleccionados. Y no decepcionaron pues más allá delacierto de los premiados, con Dominó, de Emilio León, y Las sobrinas de Valerie, de Carlos Aceituno, a la cabeza, todos tienen su punto, en todos se ven las maneras de cineastas que apuntan alto.

Además el viernes se estrenó Peatones, de Juan Antonio Anguita, que nos ha hecho esperar mucho pero ha merecido la pena, es un largometraje espléndido que seguro tendrá una buena carrera en festivales.

Pero quizás lo más importante para el cine en Jaén venga de la mano de un colectivo llamado Foco Henri Langlois, compuesto por unos cuantos locos por el cine, comandados por José Chica, que están consiguiendo situar a Jaén como una de las ciudades importantes para el cine de autor en nuestro país.

El Foco Henri Langlois vio la luz el curso pasado, tímidamente, con una programación que prometía maneras, y este curso se ha desvelado con una programación sólida, que apuesta por la periodicidad semanal y nos trae perlas difíciles de ver en foros que no sean independientes.
Probablemente esta es la cuestión, la apuesta por la independencia, y en Foco Henri Langlois lo tienen claro, una independencia que les permite atender sólo a la ca- lidad de las cintas programadas, entre otras Los exiliados románticos, de Jonás Trueba, Pepe el Andaluz , de Alejandro Alvarado y Concha Barquero, o Las altas presiones, de Angel Santos, que se proyecta este próximo jueves.

Pero además el Foco Henri Langlois es valiente y audaz, virtudes necesarias para poner en pie su proyecto inmediato: recuperar una de las salas históricas de nuestra ciudad reconvertida es un espacio cultural que tenga en el cine su pivote esencial. Muchos tacharán de locura este proyecto, y probablemente lo sea, pero es una locura lúcida, pues este colectivo ha hecho sus de- beres y sus números, y tienen en cartera un buen número de iniciativas que lo hacen no solo atractivo sino me atrevería a decir indispensable para nuestra ciudad.

Aunque claro está, un proyecto de esta envergadura no puede levantarse solo y necesitará del apoyo real, no sólo de palabra, de nuestras instituciones, y también del apoyo de nuestros conciudadanos, apostando todos por recuperar el cine con mayúsculas para el centro de nuestra ciudad.”

 

Según esta noticia de Ideal Jaén, la concejalía de urbanismo del Ayuntamiento de Jaén toma como ejemplo para la regeneración de solares abandonados (ya os contamos en este post nuestra opinión sobre “su” proyecto de La Senda de los Jardines Secretos), los Ruin Pubs de Budapest. Hemos estado en Budapest, hemos estado en el Szimpla (quizás el más emblemático de estos Ruin Pubs)… y también hemos estado en varios solares abandonados que ahora son autogestionados en Madrid, así como seguimos, estudiamos y apoyamos otros procesos de regeneración urbana llevados a cabo por colectivos y asociaciones en varios puntos de la geografía española.

http://www.fotonazos.es

Que se tome como referencia la cesión y posterior gestión (cultural y vecinal) de estos Ruin Bar es una buena idea de base (empoderamiento ciudadano), que se tome una referencia tan lejana, quizás es lo que más nos choca. Y es que parece que hay que mirar fuera para “estar a la moda”, cuando en España hay cientos de colectivos que trabajan con este mismo fin desde hace años, que incluso han generado metodologías participativas y acciones de apropiación para trabajar con la administración y con los vecinos. La importancia de lo local, de lo cercano y vivencial, reside en la experiencia del conocimiento ciudadano, en que los habitantes de un determinado barrio son los que pueden -y deben- hacer una relación de sus necesidades, deseos y demandas. Y esto no se consigue solamente haciendo un número x de reuniones con esta o aquella Asociación de Vecinos (hay muchos vecinos que no han visitado nunca su asociación, o que la han visitado para realizar una determinada actividad, pero sin ninguna implicación más). La importancia de lo local, también reside en los técnicos y profesionales locales (antropólogos, etnólogos, historiadores, arquitectos, creativos, artistas, diseñadores…), algunos de los cuales han estudiado y estudian la regeneración urbana partiendo de la base social de la participación, que poseen conocimientos técnicos que aportar en las propuestas a diseñar y que, por supuesto, han reflexionado sobre referencias externas y conocen (conocemos) la realidad de nuestro conjunto histórico para aplicar algunas de estas intervenciones para adecuarlas a cada problemática.

Para estos solares, se deberían recoger conceptos como regeneración urbana, cohesión vecinal, objetivos de interés social, apropiación, participación ciudadana, mejora de espacios públicos, etc… aparte de generar espacios para terrazas y bares, y sí, algún que otro acto puntual cultural. Evidentemente, las terrazas son una forma más de vivir y disfrutar del espacio público, pero no pueden ser la única opción, ya que deben existir posibilidades tanto para el que quiera/pueda consumir como para el que no (leer “El día en que una terraza se comió tu plaza”) y se debe huir de la rentabilización del espacio PÚBLICO como producto a vender y explotar.

Hablamos de procesos complejos, nada fáciles de articular y diseñar. Pero si una cosa nos ha enseñado el urbanismo de la especulación y la construcción, es que hemos de contar con la ciudadanía, por duros que sean los proyectos participativos. ¿Por qué? Porque si se le da la oportunidad de participar a todo el mundo (como a nosotros, seguro que hay más colectivos a los que les encantaría participar en la reunión del próximo martes 14 de julio… pero no, es cerrada), se asegura la continuidad y el éxito de futuros proyectos urbanos por parte de sus diseñadores (técnicos y ciudadanía). Los primeros procesos serán los de la experiencia, el ensayo error-acierto, el hacer para deshacer y mejorar. Y será necesario para normalizar estas acciones e ir en busca de un urbanismo experimental, multidisciplinar y participativo.

De las lecturas de estas últimas semanas, varios fragmentos del libro Ciudades para las Personas. Escenarios de vida nos han hecho pensar en el Paisaje Histórico Urbano de la ciudad de Jaén, en cómo desde hace unos años el movimiento ciudadano desea mejorar su conjunto histórico en muchos de sus ámbitos: en el urbano y arquitectónico, en el social, cultural, económico, medioambiental, etc. Mejoras que se traducirían inevitablemente en una mejora de la calidad de vida de sus vecinos; objetivos comunes que raramente son trabajados conjuntamente por instituciones y ciudadanos.

La ciudad existe en la medida que es apropiada por sus habitantes (Borja, 2005). La apropiación del patrimonio cultural de Jaén, la generación de un sentimiento de identidad, pertenencia y orgullo, e incluso la cohesión vecinal, son valores que se están afianzando gracias a las redes sociales a través de varios colectivos, asociaciones, creativos, fotógrafos, diseñadores, actores, empresarios,… todos ellos empeñados en reconocer y difundir el valor de la ciudad más allá de nuestras fronteras.

Para que el movimiento ciudadano pueda participar y opinar en los procesos de gestión y transformación urbana, o simplemente trasladar sus inquietudes a las instituciones competentes, se debería producir un cambio en las redes de poder (Borja y Castells, 2000) y favorecer así el empoderamiento ciudadano y la autogestión en ámbitos urbanos a los que las administraciones no pueden llegar, o que simplemente, no entran dentro de su programación. Este cambio podría comenzar por ceder ciertos ámbitos de la gestión urbana -bajo supervisión técnica y municipal- a los ciudadanos (colectivos, asociaciones, usuarios, vecinos), como por ejemplo, la regeneración de solares abandonados en el conjunto histórico (y para esto, sería fundamental contar con los vecinos cercanos a cada solar -futuros usuarios y protectores de los mismos- y también mostrar la importancia del diseño, transformación, mantenimiento y adecuación de los espacios públicos). Lo que resulta evidente es que algo debe cambiar en las relaciones establecidas tanto de arriba a abajo como desde abajo hacia arriba para mejorar nuestro conjunto histórico, para trabajar por la conservación, protección, difusión y desarrollo de nuestra memoria colectiva; para no destruir nuestro patrimonio en lo que se refiere a Paisaje Urbano Histórico, a la vez que se debería evitar la reproducción de falsos estilos pasados que no atienden a las nuevas necesidades, condiciones y usos de la ciudad.

La ciudad es un espacio que contiene el tiempo y borrar las huellas del mismo es un empobrecimiento colectivo que llevado al límite significa la muerte de la ciudad. La ciudad existe en la medida que es apropiada por sus habitantes, progresa por la interacción entre personas y grupos distintos que desarrollan algunas pautas y lenguajes comunes, se cohesiona mediante el sentido invisible que aquéllos atribuyen a sus referentes físicos que marcan simbólicamente el territorio (Borja, 2005).

Imagen PGOU 2012

Imagen PGOU 2012

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Imagen Miguel Quesada Cabrera (marzo 2014)

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Imagen Jose María Cano Ayllón (marzo 2014)

 Edificio Boutique de la Cortina en C/ Bernabé Soriano, 4 (La Carrera, Jaén)

FRAGMENTO LXXXIX – EL CISNE (I), C. BAUDELAIRE (1860)
El viejo París terminó (la forma de una ciudad
cambia más rápido, ¡ah!, que el corazón de un mortal);
yo no veo sino con el espíritu todo este caserío,
este montón de capiteles esbozados y los fustes,
las hierbas, los grandes bloques verdecidos por el agua de las charcas,
y brillando en las ventanas, el bric-a-bras confuso.

(>> Leer poema completo)
 

Hoy le hemos sacado polvo a uno de nuestros PFC (Proyecto Fin de Carrera) para recordar una palabra aprendida durante el mismo con objeto de sustituir al anglicismo patchwork. Y la hemos recuperado para el fantástico curso #MOOCalhambra de Escuela de la Alhambra​:

#ALMAZUELA, una artesanía textil tradicional muy popular que se usa principalmente en La Rioja y que se confecciona a partir de la unión de fragmentos de tela para formar una sola pieza; es lo que los norteamericanos denominan quilts y en la cultura de los años 60 se conoció como patchwork.

La palabra parece derivar de almozala, que era un nombre muy usual en Castilla en el siglo X para designar al cobertor de cama, y que a su vez deriva de la palabra árabe almoçalla, que es la pequeña alfombrilla que los musulmanes usan para hacer sus oraciones.

Formato 01, Resumen A3. Entrega PFC'09

Formato 01, Resumen A3. Entrega PFC’09 ETSAG. Plano de tela realizado por María Martínez

Esta técnica se basa en la realización de una pieza de tela a partir de retales más pequeños, combinándolos por colores y agregando bordados en con el objeto de crear un diseño sobre su superficie. Se emplea para la realización de cobertores y antiguamente, también para realizar un cobertor para las masas de panadería o pastelería que deben cubrirse durante su leudado. La necesidad de mantener la temperatura de la masa cuando ya se habían preparado los bollos o las tortas para que la fermentación de la masa tuviese lugar, hacía que se cubriesen con mantas. La clásica para ello era la almazuela, hecha con trozos de tela reciclados y con prendas de vestir en desuso.

 
Fuentes:
** http://www.euskonews.com/artisautza/0277zbk/Historia_es.html
** http://www.lolabarasoain.com/almazuelas.php
 
 

La #IINocheEnBlancoJaén nos trae 7 horas de actividades culturales ininterrumpidas para todos los públicos. Organizada por el Área de Historia del Arte de la Universidad de Jaén, en colaboración con varios colectivos de la ciudad, empeñados en fomentar la cultura en todas sus dimensiones para impulsar la Educación artística y la lectura, para revitalizar el centro histórico a través de actividades culturales y al mismo tiempo apoyar al pequeño comercio (+ iNFO aquí).

Queremos dar nuestra enhorabuena a las organizadoras por la continuidad del evento, ya que en una ciudad como la nuestra nos parece importantísimo y fundamental. Para recuperar la calle como espacio donde fomentar el encuentro, el diálogo, la fiesta, las expresiones culturales y locales,… para vivir y disfrutar escenarios de la ciudad que desean ser vividos, recordados, usados, protegidos…

Os recordamos la #acciónUrbana que realizamos en la primera Noche en Blanco de Jaén (15mayo2014): #REconociendoLOcotidiano.

FOTO-CARTEL-02

Tras 25 años cerrado, el Cuarto Real de Santo Domingo abrirá sus puertas, según el Ayuntamiento de Granada, hoy 11 de mayo a las 20:30h con la inauguración de una exposición de Juan Vida en la sala de exposiciones construida a tal efecto dentro de las dependencias del nuevo espacio museístico (+iNFO aquí).

El Cuarto Real de Santo Domingo es un antiguo palacio árabe del siglo XIII cercano a la antigua muralla de la medina. Una vez conquistada la ciudad de manos de los Reyes Católicos, las reinas moras les venden el inmueble, y estos a su vez, lo ceden junto con sus huertas al monasterio de dominicos de Santa Cruz la Real. Lo que se puede ver a día de hoy es el la primitiva Qubba (significa en árabe cúpula, y hace referencia a un espacio cuadrado cubierto con cúpula) o torreón central junto con un edificio más moderno que ha experimentado varias transformaciones a lo largo del tiempo, conservando el jardín geométrico y la huerta, que ha continuado libre de edificación y ha mantenido su función agrícola. El torreón corresponde a una sala de doble altura que recuerda al Salón de Embajadores de la Alhambra, siendo dicha sala anterior.

2015.03 Cuarto Real

El espacio público asociado a este inmueble, el parque del Cuarto Real de Santo Domingo inaugurado en 2004, ha estado cerrado bastante tiempo (y desconocemos si ya está abierto) debido a la falta de seguridad y a la falta de mantenimiento que ha derivado en destrozos de mobiliario y materiales. El proyecto, elaborado por Yolanda Brasa, Carlos Ferrater y Eduardo Jiménez-Artacho, realiza varias funciones urbanas en un vacío existente en la ciudad: a través de la rehabilitación del parque consigue conectar transversalmente el barrio del Realejo y el barrio de la Virgen (con accesos desde ambos barrios), integra la conservación y la futura visita a la restauración del Cuarto Real de Santo Domingo, y dota al barrio de un singular espacio público donde se conjugan de excepcional manera diseño y funcionalidad. Esta intervención corresponde a la Fase 1 de la ordenación de todo este conjunto; donde se pone en valor la huerta-jardín, abriéndola a la ciudadanía como lugar para el ocio y el disfrute urbano. Un vacío en la ciudad que se recupera y funciona como elemento de conexión urbana entre dos barrios, relacionándose con el resto de Granada a través de las visuales que muestran, entre la vegetación, determinados hitos de la ciudad. El proyecto recupera el protagonismo urbano que le corresponde a esta zona, y nace del respeto hacia el lugar relacionándose excepcionalmente con los bordes del conjunto, a través de su tapia que se abre en determinados puntos y rodeado de medianeras y ventanas curiosas.

En este espacio público, el tratamiento espacial de la huerta se desarrolla a partir del tratamiento de la topografía del lugar, explicándose su estructura desde el trazado y recorrido del agua. Desde un ramal de la Acequia Real o Acequia Gorda, se canaliza el agua en superficie hasta la alberca longitudinal proyectada en el interior del parque. Será el agua contenida en esta acequia la que marque el cambio de cota entre las dos paratas principales. El acceso se produce a través de secuencias vegetales formadas por zonas arboladas más densas, y lugares de contemplación del conjunto y de la ciudad alta. Nuestros pasos se adentran en él a través de pavimentos blandos, encontrándose con el mobiliario dispuesto de manera que se aleja de los trazados convencionales, para generar lugares de estancia que propician el encuentro y el diálogo.

Parque del Cuarto Real desde C/ Paco Seco de Lucena

Parque del Cuarto Real desde C/ Paco Seco de Lucena (verano 2014)

Fuentes:
>> http://granadablogs.com/cableados/2014/01/15/tres-visiones-del-parque-del-cuarto-real-de-santo-domingo/
>> http://www.jimenezbrasa.com/obras/intervencion_en_el_cuarto_real_de_santo_domingo_granada/
>> http://www.ideal.es/granada/prensa/20070213/tribuna_granada/cuarto-real-santo-domingo_20070213.html

“El Ayuntamiento de Jaén anuncia un proyecto urbanístico para el Casco Antiguo (ya que tenemos una figura de protección patrimonial -Conjunto Histórico-, usémosla [1]): La Senda de los Jardines Secretos, con la intención de crear espacios en solares abandonados para el desarrollo cultural y con un presupuesto muy bajo”.

Con este titular nos levantamos, estupefactos y ojipláticos, hace un par de semanas. Según esta noticia, el señor Márquez (concejal de urbanismo) fue el que “deslizó la propuesta” tras un viaje a Budapest, siendo muchas veces las que hemos presentado esta misma propuesta al ayuntamiento, y estando ésta recogida en el PGOU debido al concurso desarrollado en julio de 2012:

** DOSSIER ENTREGADO POR REGISTRO AL AYUNTAMIENTO EN FEBRERO DE 2012

** DOSSIER ENTREGADO POR REGISTRO AL AYUNTAMIENTO EN SEPTIEMBRE DE 2013

** CONCURSO OJALÁ INCORPORADO EN EL ANEXO AL PGOU SEPTIEMBRE 2012

** DOSSIER ENTREGADO POR REGISTRO JUNTO CON OTROS COLECTIVOS EN ABRIL DE 2014

** DOSSIERES ENTREGADOS POR REGISTRO AL IMEFE EN 2013 (Instituto de Empleo y Formación Empresarial del Ayuntamiento de Jaén) CON LA PROGRAMACIÓN DETALLADA DE TALLERES DE EMPLEO PARA LA REGENERACIÓN DE SOLARES ABANDONADOS.

** ENTREVISTAS EN SER NATURAL DESDE EL AÑO 2012

También recordamos que Estudio Atope no ha inventado nada, de eso somos plenamente conscientes, bebemos de muchos colectivos y de sus iniciativas. De hecho, la única vez que nos reunimos con el gerente de urbanismo, a principios de 2012, le mostramos ejemplos en otras ciudades, SIEMPRE CITANDO. Por lo que sabemos que no conocían estas iniciativas cuando se las mostramos en dicho año. Desafortunadamente, tras esta reunión llegó hasta nuestros oídos (Jaén es muy pequeño, para lo bueno y para lo malo) que por qué presentábamos este tipo de proyectos, que “eso” no era arquitectura. Ahora, de cara a las elecciones, esto sí que parece ser parte de nuestra disciplina (lo presenta la concejalía de urbanismo, no cualquier otra).

Quizá lo que nos ha sorprendido es la falta de referencias, y por supuesto, el no haber tenido la deferencia de contactar con nosotros en todas las ocasiones en las que les hemos presentado propuestas, tanto individuales como colectivas. Y curiosamente, NO PEDÍAMOS NADA, simplemente la cesión de un solar y facilidades por parte de la administración para su regeneración y su gestión. Nos encantaría informarnos de “su” propuesta (en caso de que se lleve a cabo): ¿habrá proyecto previo y propio por parte de urbanismo o habrá un concurso público?, ¿se contará con la participación ciudadana?, si es así, ¿se seguirá algún tipo de metodología?, ¿se impulsará la co-gestión junto con la ciudadanía?, ¿se coordinarán (POR FIN) distintas concejalías implicadas en el conjunto histórico?, y tantas y tantas preguntas acerca del reciclaje y transformación de solares abandonados insertos en tramas históricas; en lo que, por cierto, llevamos formándonos desde el año 2010 (cursos, talleres, congresos, workshops, maestrías, desarrollo de doctorado,…) y trabajando en iniciativas de este tipo desde 2012.

Solamente un apunte: el espacio público no es simplemente colocar bancos, farolas y setos. El espacio público es el espacio de la expresión colectiva y de la diversidad local, social y cultural; se define como colectivo también por la apropiación progresiva de la gente, porque lo pasean, se encuentran, lo usan y le dan sentido. LA CIUDAD ES, SOBRE TODO, ESPACIO PÚBLICO (Borja, Muxí, 2000).

#desayunoLAGARTO_04

[1] Diferencia entre Casco Antiguo y Conjunto Histórico

#tEAtraeNUESTROpatrimonio, Talleres de arquitectura y patrimonio para niños y jóvenes, vuelve este año con una programación actualizada y mejorada.

La finalidad de nuestros talleres es acabar con la frase “en Jaén no hay nada que ver”… o peor todavía, “en Jaén no hay nada”. Nuestros pequeños aprenderán a través del juego y el trabajo en equipo la importancia del patrimonio, de la arquitectura, el urbanismo, la cultura y la historia de su ciudad.

Se desarrollarán la mayor parte del tiempo en el Centro Cultural Baños Árabes del Palacio de Villardompardo, que desde su inauguración el año pasado se ha convertido en un foco de actividad social y cultural. Haremos un recorrido por el patrimonio material e inmaterial del barrio de La Magdalena, conoceremos más a fondo las leyendas del barrio, la importancia de nuestra Catedral o de los Baños Árabes, los que probablemente sean los más grandes de cuantos se pueden visitar en España. Aprenderemos con cada paso los valores excepcionales y únicos que encierra nuestro conjunto histórico, lo que nos diferencia y lo que debería servir para sentirnos orgullosos de la tierra en la que vivimos.

Los talleres se realizarán durante el mes de Junio, son TOTALMENTE GRATUITOS y tendrán una duración de aproximadamente 3 horas y media. Están pensados para un mínimo de 20 alumnos y un máximo de 30, con edades comprendidas entre los 11 y los 15 años (entre 6º de primaria y 4º de ESO). Las plazas se reservarán por estricto orden de llegada.

>>> Si tu centro, asociación o colectivo está interesado en participar, pincha en la imagen situada un poco más abajo, RELLENA EL FORMULARIO y nos pondremos en contacto con vosotros para detallaros la actividad:

>>> + iNFO e IMÁGENES sobre los Talleres AQUÍ

@elcreata-2014

Foto by @ElCreata #hechoenJaén

La Secretaría de Estado de Cultura Español convoca ayudas para proyectos de conservación, protección y difusión de bienes declarados patrimonio mundial, correspondientes al año 2015. La Convención para la Protección del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural, ratificada por España en 1982, reconoce la dimensión universal de determinados bienes que, en virtud de su valor universal excepcional (V.U.E.), deben ser conservados como parte integrante de un patrimonio que pertenece a la humanidad en su conjunto. De acuerdo con ello, crea la Lista de Patrimonio Mundial como elemento de identificación de estos bienes, en cuya conservación se implica la comunidad internacional a través de la UNESCO. En la actualidad, 44 de los bienes inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial se encuentran en España.

Las ayudas se concederán en régimen de concurrencia competitiva, pudiendo presentarse hasta el 8 de mayo aquellas Corporaciones Locales en cuyo ámbito territorial se ubiquen bienes declarados Patrimonio Mundial por la UNESCO, y que así figuren recogidas expresamente en el expediente de declaración de la UNESCO, en cualquiera de sus categorías.

Las modalidades de ayuda objeto son las siguientes:
a) Actividades de restauración y conservación preventiva que sirvan al mantenimiento de elementos patrimoniales que hayan sido declarados Patrimonio Mundial.
b) Elaboración de planes de gestión de los bienes declarados Patrimonio Mundial en España.
c) Redacción de proyectos de ejecución para actividades que impliquen intervención directa en bienes declarados Patrimonio Mundial.
d) Realización de estudios sobre materias relacionadas con la Convención de Patrimonio Mundial y los bienes declarados Patrimonio Mundial en España.
e) Organización de encuentros, seminarios y congresos en materia de Patrimonio Mundial.
f) Preparación de publicaciones cuyo objeto sea facilitar información sobre la Convención de Patrimonio Mundial y los bienes incluidos en la Lista del Patrimonio Mundial.
g) Organización de exposiciones y otras acciones de difusión dirigidas a favorecer el conocimiento del Patrimonio Mundial.
h) Cualquier otra actividad que contribuya a reforzar pautas y modelos de conservación, protección y difusión del Patrimonio Mundial en España.

Si tienes alguna duda para rellenar tu solicitud, no dudes en consultarnos: info@estudioatope.com, (+34) 953 895 582

>> Leer BOE completo
 
 

Hace unas semanas me sorprendía la imagen de uno de mis recorridos diarios en Madrid en este artículo. Para ir hasta la parada de autobús que me llevaba hasta el IPCE, el itinerario -solamente en la calle que aparece en la imagen- se alejaba de mi destino final y además pasaba por 3 semáforos con sus interminables esperas a primera hora de la mañana; así que con las prisas, una se aventuraba a inventar una diagonal sobre la calzada (flecha verde) y llegar de forma mucho más directa a la parada (sobre todo, si se veía el autobús a lo lejos).

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En el artículo se describe esta diagonal imaginaria como una línea del deseo. Unas líneas que existen en todas nuestras ciudades, y que se rebelan en lo urbano como actos de microanarquismo o de desobediencia civil debido a que el recorrido que se nos impone a veces “choca con el sentido común”.

Estas líneas del deseo trazadas por los viandantes pueden ser herramientas muy útiles para instituciones y diseñadores urbanos si se saben apreciar, si se quieren leer y tener en cuenta. Un ejemplo local lo encontramos en Granada, en mi barrio Plaza de toros. Desde que empecé a estudiar, si quería subir al Campus Universitario de Cartuja, debía hacer el recorrido magenta para cumplir con las normas de educación vial (y asegurarme así que no iba a ser atropellada). Como este recorrido aumentaba mis pasos, al final terminaba -como muchos otros peatones- cruzando por un hueco que poco a poco había sido abierto por los ciudadanos entre las vallas que impedían atajar por el recorrido verde. El año pasado, el ayuntamiento (no sé si instado por la asociación de vecinos) consintió adaptar el diseño de esta calle al comportamiento ciudadano instalando un semáforo en este punto, evitando así posibles accidentes y atendiendo a esa línea del deseo que se dibujaba en este trazado desde hacía años. Ésta es una buena forma de escucha activa, de huir de la imposición y de incluir, de alguna manera, la participación ciudadana en los diseños urbanos.

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El texto también reflexiona sobre la conformación del trazado urbano de nuestras ciudades, ya que aparte de la adecuación a la topografía y a las condiciones de cada lugar, abre la posibilidad de que ciertas calles de nuestros centros históricos puedan deber su forma a rutas que hace años fueron caminos del deseo.

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